Nησι (Μαληκι)
Nησί (Μαλήκι)/block-7
Νεα Ανδραβιδα Κυλληνης
Νέα Ανδραβίδα Κυλλήνης/block-1
Το πληθωριστικό σοκ έπληξε δυσανάλογα τα φτωχά νοικοκυριά και διεύρυνε τις ανισότητες διαπιστώνει νέα έρευνα του ΚΕΠΕ. Ο Δείκτης Τιμών Καταναλωτή μπορεί να είναι στατιστικά ίδιος για όλους, αλλά στην πραγματικότητα ο «πληθωρισμός του φτωχού» τρέχει με υψηλότερη ταχύτητα από τον «πληθωρισμό του πλούσιου».
Με βάση την κατανάλωση των νοικοκυριών ανάλογα με το εισόδημα, η έρευνα του ΚΕΠΕ καταλήγει ότι ενώ η σωρευτική αύξηση τιμών τη διετία 2021-2022 ήταν για το μέσο όρο των εισοδημάτων 14,7%, για το 20% των πιο φτωχών ο πληθωρισμός έτρεξε με 15,6%. Αντιθέτως για το 10% των πλουσιότερων ο πληθωρισμός ήταν χαμηλότερος του μέσου όρου κατά 1,1 ποσοστιαία μονάδα και κατά 1,9 χαμηλότερος από τον πληθωρισμό των φτωχών.
Η απόκλιση στους δείκτες οφείλεται μεταξύ άλλων στο γεγονός ότι τα προϊόντα και οι υπηρεσίες που είναι απαραίτητες για τη διαβίωση, άρα και σημαντικότερες για τα φτωχά νοικοκυριά, ακρίβυναν με μεγαλύτερη ταχύτητα από αγαθά που προτιμούν τα πλουσιότερα νοικοκυριά. Επιπλέον οι δαπάνες για τα βασικά αγαθά – στέγαση, διατροφή χαρακτηρίζονται από χαμηλή ελαστικότητα και η κατανάλωσή τους δε μεταβάλλεται σημαντικά ούτε με τη μεταβολή του εισοδήματος, ούτε με τη μεταβολή της τιμής. Το ακριβώς αντίθετο συμβαίνει για τα αγαθά πολυτελείας, π.χ κοσμήματα, ρούχα σχεδιαστών κ.ά.
Ο αναλυτής του ΚΕΠΕ, μας θυμίζει τον νόμο του στατιστικολόγου Ένγκελ που δείχνει ότι όσο αυξάνεται το εισόδημα ενός νοικοκυριού τόσο μειώνεται το ποσοστό του εισοδήματός του που ξοδεύει για τρόφιμα. Αντίθετα, όσο πιο φτωχή είναι μια οικογένεια, τόσο περισσότερα χρήματα από το συνολικό εισόδημά της ξοδεύει για να τραφεί.
Ο νόμος του Ένγκελ (καμία σχέση με τον Φρίντριχ Ενγκελς) αποτυπώνεται και στα στοιχεία της ΕΛΣΤΑΤ του 2023 για τα ελληνικά νοικοκυριά. Το φτωχότερο 20%, ξοδεύει σχεδόν το 56% του εισοδήματός του για στέγαση και διατροφή, ενώ το πλουσιότερο 20% λιγότερο από 25%.
Το είδος και η ποσότητα των αγαθών που καταναλώνουν τα νοικοκυριά δεν επηρεάζονται μόνο από το εισόδημα, αλλά και από τα καταναλωτικά πρότυπα και το κοινωνικό στάτους του νοικοκυριού.
Μέσω της πρόσβασης σε διαφορετικά είδη αγαθών και υπηρεσιών, οι ανώτερες τάξεις διασφαλίζουν ότι τα παιδιά τους θα κληρονομήσουν το πολιτισμικό και κοινωνικό κεφάλαιο που χρειάζονται για να διατηρήσουν την κοινωνική τους θέση σημειώνει η έρευνα του ΚΕΠΕ.
Ενώ το πλουσιότερο 10% έχει 5,8% υψηλότερο εισόδημα από το φτωχότερο 10%, σε απόλυτα μεγέθη καταναλώνει μόλις 3,2 φορές περισσότερα. Άρα η οριακή ροπή στην κατανάλωση βαίνει μειούμενη όσο αυξάνεται το εισόδημα – αφήνοντας χώρο για επενδύσεις, αποταμιεύσεις κ.ά.
Μια πιο αναλυτικά ματιά μας δείχνει σε τι ξοδεύουν αναγκαστικά οι φτωχοί τα χρήματά τους, αλλά και σε τι δεν έχουν πρόσβαση, αφού αποτελεί σχεδόν αποκλειστικό προνόμιο του πλουσιότερου 10%.
Για παράδειγμα, στις υπηρεσίες υγείας, ενώ οι φτωχοί θα ξοδέψουν σχεδόν όσα και οι πλούσιοι – σε ονομαστικές τιμές – για φάρμακα και γενικούς γιατρούς, το πλουσιότερο 10% θα ξοδέψει ως και τα διπλάσια χρήματα για ιατρούς ειδικότητας και εργαστηριακές εξετάσεις, ως και τα πενταπλάσια χρήματα για οδοντιατρικές υπηρεσίες, ως τα δεκαπλάσια για νοσοκομειακή περίθαλψη.
Αντίστοιχα στις μεταφορές, οι πλούσιοι θα ξοδέψουν ως και 40 φορές περισσότερα χρήματα από τους φτωχούς σε καινούργια αυτοκίνητα, αεροπορικά και ακτοπλοϊκά εισιτήρια. Θα ξοδέψουν ως και 100 φορές περισσότερα χρήματα από τους φτωχούς για αξεσουάρ αυτοκινήτου, μια δαπάνη που στους φτωχούς είναι είτε ελάχιστη είτε δεν εμφανίζεται καν.
Για αναψυχή και πολιτισμό οι πλούσιοι θα ξοδέψουν ως και δεκαπλάσια χρήματα σε αγορές εξοπλισμού ήχου και εικόνας, βιβλία, θέατρα, συναυλίες, λογοτεχνικά βιβλία, περιοδικά και πακέτο διακοπών εσωτερικού. Οι επισκέψεις σε μουσεία, τα μουσικά όργανα, οι υπηρεσίες φροντίδας παιδιού και οι διακοπές στο εξωτερικό είναι προνόμιο του 10%, που ξοδεύει γι’ αυτά 100πλάσια χρήματα από ό,τι τα φτωχά νοικοκυριά, που απλώς δεν έχουν χρήματα για τέτοιες «πολυτέλειες».
Αντίστοιχα, στην παιδεία οι πλούσιοι θα ξοδέψουν ως και τα διπλάσια χρήματα για τις σπουδές τριτοβάθμιας εκπαίδευσης, ως δεκαπλάσια για δευτεροβάθμια και μη ταξινομημένη εκπαίδευση (φροντιστήρια, ιδιαίτερα, ξένες γλώσσες, ιδιωτικά σχολεία) και από 10 ως 40 φορές περισσότερα για προσχολική και πρωτοβάθμια αγωγή. Τα παιδιά των φτωχών απλά θα στοιβάζονται σε τάξεις των 28 και 30 παιδιών, με ελλείψεις καθηγητών και δασκάλων.
Σε λίγες μέρες συμπληρώνεται ένας μήνας από την έναρξη των μαθημάτων στα σχολεία και οι μαθητές μετράνε αντίστροφα για τις πρώτες σχολικές αργίες που θα τους χαρίσουν ανάπαυλα από τα μαθήματα και εξτρά μέρες διασκέδασης μακριά από την σχολική καθημερινότητα.
Οι μαθητές κάνουν ήδη τους υπολογισμούς των ημερών σχολικής αργίας και με τα ημερολόγια ανά χείρας χαίρονται ιδιαιτέρως καθώς σχεδόν σε ένα μήνα θα έχουν 7 μέρες ξεκούρασης και αποχής από τις σχολικές εργασίες. Το άθροισμα των 7 ημερών ανάπαυλας προκύπτει από το τετραήμερο του εορτασμού της 28ης Οκτωβρίου και το τριήμερο του εορτασμού της Επετείου του Πολυτεχνείου.
Η 28η Οκτωβρίου έχει την τιμητική κάθε χρόνο τον Οκτώβριο. Φέτος «πέφτει» Δευτέρα οπότε αυτονόητα η σχολική γιορτή προγραμματίζεται για την Παρασκευή 25 Οκτωβρίου. Εκείνη τη μέρα οι μαθητές Νηπιαγωγείων, Δημοτικών, Γυμνασίων και Λυκείων θα προσέλθουν κανονικά στα σχολεία και θα παρακολουθήσουν την προγραμματισμένη σχολική γιορτή και μετά θα αποχωρήσουν. Οι μαθητές Νηπιαγωγείων και Δημοτικών που παρακολουθούν το ολοήμερο αποχωρούν και εκείνη μετά το πέρας της γιορτής καθώς δεν προβλέπεται η λειτουργία του ολοήμερου. Το ίδιο ισχύει και για τους μαθητές της Δευτεροβάθμιας καθώς μετά την ολοκλήρωση των προγραμματισμένων εορταστικών σχολικών εκδηλώσεων αποχωρούν. Αξίζει να σημειωθεί ότι στην Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση στο πλαίσιο της γιορτής θα απονεμηθούν αριστεία, βραβεία, έπαινοι προσωπικής βελτίωσης και ειδικοί έπαινοι στους μαθητές που φοίτησαν κατά το σχολικό έτος 2023-24. Την Δευτέρα 28η Οκτωβρίου θα γίνει παραδοσιακά η μαθητική παρέλαση.
Λίγες μόλις μέρες μετά το τετραήμερο της 28ης Οκτωβρίου, οι μαθητές θα απολαύσουν ένα τριήμερο λόγω της Επετείου του Πολυτεχνείου. Η επέτειος φέτος «πέφτει» Κυριακή με τις καθιερωμένες εκδηλώσει για τον εορτασμό της επετείου του Πολυτεχνείου στα σχολεία Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης να διεξάγονται την Παρασκευή 15 Νοεμβρίου. Σύμφωνα με το προβλεπόμενο τελετουργικό κατά κατά την επέτειο της 17ης Νοεμβρίου πραγματοποιούνται εορταστικές επετειακές εκδηλώσεις και δρώμενα στον χώρο εκδηλώσεων των σχολείων ή σε άλλο κατάλληλο χώρο με απόφαση του Συλλόγου. Οι μαθητές/τριες που παρακολουθούν το Ολοήμερο Πρόγραμμα στην Πρωτοβάθμια Εκπαίδευση, συμμετέχουν στις εκδηλώσεις του σχολείου και αποχωρούν με τους άλλους/ες μαθητές/τριες.
Κωνσταντίνα Ντουντούμη
Την Τετάρτη 09/10/2024 στις 09:30 το πρωί , η ηλειακή αποστολή συναντήθηκε στο Βατικανό, με τον Προκάτοχο της Θείας Έδρας της Ρωμαιοκαθολικής εκκλησίας .
Στον χαιρετισμό που απηύθυνε η ηλειακή αντιπροσωπεία , Τον ευχαρίστησε θερμά για την τιμή που της προσέφερε να τους δεχτεί στην Έδρα της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας και αναφέρθηκε στα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του Ν. Ηλείας, ενώ ενημέρωσε τον Πάπα για τη συνδρομή του Οικουμενικού Πατριαρχείου σε δράσεις που αφορούν την οικολογία, το περιβάλλον, την κοινωνία και την βιώσιμη ανάπτυξη. Στην συνέχεια παρατέθηκε επίσημο γεύμα προς τιμήν της ηλειακής αποστολής.
Η αποστολή αποτελείται από τον Υφυπουργό Προστασίας του Πολίτη κ. Ανδρέα Νικολακόπουλο, τους Δημάρχους Ανδραβίδας Κυλλήνης κ. Λέντζα Ιωάννη και Αρχαίας Ολυμπίας κ. Παναγιωτόπουλο Άρη, τον Αντιδήμαρχο Πολιτισμού του Δήμου Πύργου κ. Κάρδαρη Γεώργιο, τον Πρόεδρο του Λιμενικού Ταμείου Κυλλήνης κ. Χαντζή Κων/νο, τον Αντιπεριφερειάρχη Δυτικής Ελλάδας κ. Κοροβέση Νικόλαο, τον Αντιπεριφερειάρχη Πολιτισμού κ. Μπράμο Παναγιώτη, τον περιφερειακό σύμβουλο κ. Παναγούλια Γεώργιο, τον Πρόεδρο του Ελληνοϊταλικού Επιμελητηρίου κ. Τσαμίχα Ιωάννη, τον Γενικό Γραμματέα του Ελληνοϊταλικού Επιμελητηρίου κ. Βαμβακάρη Παναγιώτη και τον υπεύθυνο του Διεθνούς Φεστιβάλ Ανδραβίδας Κυλλήνης κ. Σαραντόπουλο Γεώργιο.
Τεράστια ποσά ζητά πίσω ο ΟΠΕΚΕΠΕ επικαλούμενος λάθη στον υπολογισμό ενισχύσεων του 2022!
-Η Πρωινή αποκαλύπτει έγγραφο του οργανισμού για επιστροφή 1.000 ευρώ από δικαιούχο παραγωγό
Του Παναγιώτη Φωτεινόπουλου
Τεράστια οικονομική «βόμβα» έσκασε πριν από μερικές ημέρες στο εισόδημα των αγροτών της Ηλείας και όλης της Ελλάδας, καθώς ο ΟΠΕΚΕΠΕ ενημέρωσε εγγράφως δικαιούχους ενίσχυσης ότι πρέπει να επιστρέψουν ως το τέλος του μήνα σημαντικά ποσά με το επιχείρημα ότι έγινε λανθασμένος υπολογισμός στις αιτήσεις ΟΣΔΕ του 2021!
Όπως αποκαλύπτει σήμερα η Πρωινή, δημοσιεύοντας σχετικό έγγραφο, ο ΟΠΕΚΕΠΕ έστειλε στους παραγωγούς «ατομική ειδοποίηση επιστροφής αχρεωστήτως καταβληθέντων ποσών στο πλαίσιο καθεστώτων άμεσων ενισχύσεων.
Όπως επισημαίνεται «κατά τον διασταυρωτικό έλεγχο πληρωμών του Οκτωβρίου 2023 για το έτος 2022 διαπιστώθηκε ότι λάβατε 6.125 ευρώ αντί 5.076 ευρώ, ως εκ τούτου προέκυψαν αχρεωστήτως καταβληθέντα ποσά τα οποία πρέπει να ανακτηθούν».
Σε περίπτωση που δεν επιστραφούν τα χρήματα, ο ΟΠΕΚΕΠΕ θα κινηθεί αυτοβούλως για τη μονομερή ανάκτησή τους, σύμφωνα με όσα προβλέπει η νομοθεσία.
«Σε περίπτωση άλλης αναγνωρισμένης και εκκαθαρισμένης απαίτησης του δικαιούχου σε βάρος του ΕΛΕΓΕΠ, θα πραγματοποιείται συμψηφισμός μέχρι είσπραξης του συνολικά οφειλόμενου ποσού», αναφέρει η επιστολή.
«Μας τιμωρούν χωρίς να φταίμε»
Ο παραγωγός και γραμματέας του Αγροτικού Συλλόγου Χειμαδιού-Σοπίου, Νίκος Παναγιωτόπουλος εξέφρασε την έντονη δυσαρέσκειά του για την πρακτική του ΟΠΕΚΕΠΕ να ζητήσει άμεση επιστροφή ενισχύσεων, τονίζοντας ότι οι αγρότες δεν έχουν την παραμικρή ευθύνη.
«Είναι απαράδεκτο να μας ζητάνε να επιστρέψουμε χρήματα πίσω για λάθη προηγούμενων ετών. Μιλάμε για μεγάλα ποσά, 1.000 και 2.000 ευρώ σε πολλές περιπτώσεις. Ποιος αγρότης έχει να τα επιστρέψει σε αυτή τη δύσκολη συγκυρία; Εμείς τώρα ετοιμαζόμαστε να ξεκινήσουμε την ελαιοσυγκομιδή και έχουμε ξοδέψει πολλά χρήματα σε αγροεφόδια, εξοπλισμό κλπ για είμαστε έτοιμοι. Δεν φτάνει που μας έχουν μειώσει την ενίσχυση κάτω από το μισό και τώρα μας ζητάνε χρήματα πίσω χωρίς να φταίμε εμείς. Μέσα σε 20 χρόνια μάς έχουν φάει τρία δις. Ευρώ και τώρα θέλουν να μας αφήσουν χωρίς εισόδημα», τόνισε ο κ. Παναγιωτόπουλος εκφράζοντας την αγανάκτησή του για τη συμπεριφορά του ΟΠΕΚΕΠΕ.
O υπεύθυνος του Kέντρου Εξυπηρέτησης Αγροτών «ΓΑΙΑ Επιχειρείν», Άλκης Κωνσταντόπουλος, δήλωσε στην Πρωινή πως οι παραγωγοί στην Ηλεία είναι ανάστατοι διότι καλούνται να επιστρέψουν χρήματα μέσα από μια περίπλοκη διαδικασία και δίχως να έχουν το δικαίωμα αντίρρησης.
«Υπάρχει μεγάλη αναστάτωση στους παραγωγούς, γιατί αφενός δεν γνωρίζουν το ποσό που τους έχει καταλογιστεί και αφετέρου πρέπει να γίνει μια ολόκληρη διαδικασία εγγραφής στο σύστημα του ΟΠΕΚΕΠΕ -που δεν είναι απλή- για να δει ο παραγωγός το ποσό. Σίγουρα, οι επιστολές προκαλούν άγχος και ανησυχία στους παραγωγούς. Σε πολλές περιπτώσεις είναι από κάποια λεπτά και ορισμένες δεκάδες ευρώ, αλλά προφανώς υπάρχουν και περιπτώσεις μεγάλων ποσών προς επιστροφή», ανέφερε και πρόσθεσε ότι δεν αποκλείεται να παρέμβει το υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης για την εξομάλυνση της διαδικασίας
«Σε κάθε περίπτωση οι παραγωγοί δεν έχουν το δικαίωμα να αντικρούσουν τον ισχυρισμό του ΟΠΕΚΕΠΕ ότι έγινε λάθος υπολογισμός σε προγενέστερη ενίσχυση και δεν πρόκειται για δικό τους λάθος για το οποίο ο οργανισμός τούς “τιμωρεί”. Από αυτά που ακούμε, η επιστροφή ίσως γίνει με συμψηφισμό, ενώ δεν αποκλείεται να παρέμβει το Υπουργείο για να γίνει σταδιακά η ανάκτηση των ποσών», ανέφερε.Άκρως ρατσιστική ήταν η αντιμετώπιση που είχε η συντριπτική πλειοψηφία των περίπου 1.500.000 προσφύγων που αναγκάστηκαν να καταφύγουν στην Ελλάδα μετά την καταστροφή της Μικράς Ασίας από τους Νεότουρκους του Κεμάλ Ατατούρκ το 1922.
Τέτοιες μέρες πριν από 102 χρόνια, οι γηγενείς Έλληνες θα ενοχλούνταν σφόδρα από την έλευση τόσο πολλών εκδιωχθέντων από τα ανατολικά παράλια του Αιγαίου, με αποτέλεσμα οι βρισιές «τουρκόσποροι», «σκατοουγλούδες» και «παληοαούτηδες» να βρίσκονται στην ημερήσια διάταξη ακόμα και από τα κυβερνητικά όργανα, όπως αναφέρει χαρακτηριστικά ο διδάκτωρ Σύγχρονης Ιστορίας του τμήματος Ιστορίας και Αρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του ΑΠΘ, Βλάσης Αγτζίδης, στο νέο του βιβλίο υπό τον τίτλο «Μεταξύ Σεβρών και Λωζάννης – Πλευρές της Μικρασιατικής τραγωδίας», που κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Πατάκη. Το κύμα απέχθειας θα κορυφωνόταν, μάλιστα, το 1923, μετά την ανταλλαγή των πληθυσμών μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας.
Μπορεί, πάντως, να λέμε ότι στην επικράτειά μας κατέφυγαν συνολικά εκείνη την εποχή περίπου 1.500.000 πρόσφυγες από τη Μικρά Ασία (Πόντος, Ιωνία, Βιθυνία, Καππαδοκία, Κιλικία, Πισιδία) και την Ανατολική Θράκη, ωστόσο σύμφωνα με έκθεση της αμερικανικής φιλανθρωπικής οργάνωσης «Near East Relief» (NER) του Ιανουαρίου του 1924, από αυτούς είχαν χάσει τη ζωή τους από τις άθλιες συνθήκες ζωής κατά την πρώτη περίοδο άφιξης στην Ελλάδα περί τα 225.000 άτομα. Είναι άλλωστε γνωστή η απογραφή του 1928, η οποία θεωρείται και βάση υπολογισμού του προσφυγικού πληθυσμού στην Ελλάδα.
Σύμφωνα με αυτή, οι πρόσφυγες ανέρχονταν σε 1.221.849 άτομα. Στον αριθμό αυτό, βεβαίως, συμπεριλαμβάνονται και τα παιδιά των προσφύγων που γεννήθηκαν στην Ελλάδα έως τη στιγμή της απογραφής. Να σημειωθεί ότι ο γηγενής πληθυσμός ανερχόταν στα 5.000.000 άτομα περίπου.
Το εξώφυλλο του βιβλίου «Μεταξύ Σεβρών και Λωζάννης» του Βλάση Αγτζίδη, που κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Πατάκη
Σύμφωνα με τον κ. Αγτζίδη, η ελλαδική κοινωνία είχε ήδη διαμορφώσει εικόνα για τους ομοεθνείς της απ’ την άλλη πλευρά του Αιγαίου πολύ πριν από τη Μικρασιατική Καταστροφή. Και η εικόνα αυτή ήταν αρνητική απ’ την εποχή του 1916, που από τη μια το Εργατικό Κέντρο Αθηνών ζητούσε να απαγορευτεί η πρόσληψη προσφύγων εργατών και από την άλλη οι πρωτοφασιστικές ομάδες των «Επίστρατων» του ήδη διατελέσαντα πρωθυπουργού, Δημητρίου Γούναρη, και του μετέπειτα δικτάτορα, Ιωάννη Μεταξά, οργάνωναν πογκρόμ κατά των μικρασιατών προσφύγων του πρώτου διωγμού (1914-1918), ως βενιζελικών. Σε ψήφισμα της 21ης Αυγούστου 1914 του Εργατικού Κέντρου Αθηνών, στο οποίο ανήκαν περισσότερα από είκοσι εργατικά σωματεία, αναφέρεται στο άρθρο 7 πως δεν θα πρέπει να επιτρέπεται στους πρόσφυγες «να εργάζωνται εις τας εργασίας εντοπίων εργατών». Για τους φιλοβασιλικούς της εποχής επρόκειτο για «ελληνόφωνους ξενόδουλους και ξενόπληκτους πρόσφυγες»
Το αρνητικό στερεότυπο που είχε δημιουργηθεί στην ελλαδική κοινωνία από τη φιλομοναρχική προπαγάνδα θα επιβεβαιωθεί πλήρως από τον γνωστό διπλωμάτη και εκφραστή του βαλκανικού ελληνικού εθνικισμού, Ίωνα Δραγούμη, ο οποίος το 1919 θεωρούσε ότι οι Μικρασιάτες, όπως και οι Κρητικοί, ήταν όργανα υποταγής της Παλαιάς Ελλάδας στον «αγγλογαλλικό ιμπεριαλισμό». Την ίδια περίοδο αρχίζει και η έλευση των προσφύγων από τον Πόντο και τον Καύκασο.
Οι πρώτες αφίξεις μετά τη σφαγή του 1922Η ήττα του ελληνικού στρατού κατά τη Μικρασιατική Εκστρατεία τον Αύγουστο του 1922 και η έλλειψη κάθε σχεδίου σωτηρίας του άμαχου πληθυσμού οδήγησαν σε μια ανθρωπιστική τραγωδία. «Ως αποτέλεσμα της πολιτικής εθνικής εκκαθάρισης που επέλεξαν οι (σ.σ. Τούρκοι) νικητές, η οποία εκφράστηκε, πραγματικά αλλά και συμβολικά, με τη σφαγή και την πυρπόληση της Σμύρνης, οι ακτές της Ελλάδας γέμισαν από τους δεκάδες χιλιάδες απόκληρους πρόσφυγες της Καταστροφής. Η ελλαδική κοινωνία ήταν εντελώς απροετοίμαστη για μια τέτοια εξέλιξη», γράφει ο καθηγητής κ. Αγτζίδης.
Ο αμερικανός διπλωμάτης, Χένρι Μοργκεντάου, που θα αναλάμβανε πρόεδρος της Επιτροπής Αποκατάστασης Προσφύγων, περιγράφοντας την Αθήνα, όπου έως τότε ζούσε μια ράθυμη ζωή, αποτυπώνει την απρόσμενη αλλαγή της καθημερινής εικόνας: «Όλα αυτά άλλαξαν μονομιάς. Οι δρόμοι πλημύρισαν νέα πρόσωπα. Ο αέρας αντηχούσε από παράξενες ελληνικές διαλέκτους. Παράξενες αγροτικές ενδυμασίες από το εσωτερικό της Μικράς Ασίας τραβούσαν την προσοχή του διαβάτη. Τα πεζοδρόμια ήταν κατάμεστα […] Στους γυμνούς λόφους γύρω από την Αθήνα, που ήταν τώρα ψυχροί και αφιλόξενοι, με τον χειμώνα να πλησιάζει, είχαν κατασκηνώσει δεκάδες χιλιάδες, λιγότερο τυχεροί, συνωστισμένοι σε σκηνές φτιαγμένες από λινάτσα ή σε καλύβες που είχαν κτιστεί από πεντογάλονους τενεκέδες της Στάνταρ Όιλ. Ορισμένοι που δεν μπόρεσαν να βρουν ούτε αυτά τα χονδροειδή υλικά, έσκαψαν απελπισμένοι στη γη και βρήκαν ένα πρόχειρο καταφύγιο από τα στοιχεία της φύσης στις σπηλιές.
»Στον Πειραιά, το επίνειο της Αθήνας, σε απόσταση έντεκα μιλίων από αυτήν, η ακτή είχε καταληφθεί από το άθλιο στρατόπεδο των άλλων προσφύγων […] Γυναίκες που τώρα περίμεναν στην ουρά επί ώρες να τους δοθεί μισή φραντζόλα ψωμί, ήταν σε θέση πριν από λίγες εβδομάδες να παραγγείλουν οποιαδήποτε λιχουδιά που μπορεί να τέρψει τον ανθρώπινο ουρανίσκο. Πολλές από αυτές έτρεμαν μέσα στα ράκη τους, ενώ μέχρι πριν από λίγο καιρό ήταν ντυμένες με παρισινά μοντέλα, και κουβαριάζονταν σε λασποκαλύβες, ενώ ήταν κυράδες πολυτελών μεγάρων. Τώρα βρίσκονταν όλες κάτω από το ίδιο καθεστώς, τη δημοκρατία της αθλιότητας».
Οι έντονες αντιδράσεις των ντόπιωνΌπως αναφέρεται στο βιβλίο «Μεταξύ Σεβρών και Λωζάννης», ο αρχικός εκνευρισμός που ένιωσαν οι ντόπιοι για τους πρόσφυγες της Μικρασιατικής Καταστροφής πήρε σύντομα τη μορφή εχθρότητας: «Η βρισιά “τουρκόσπορος” μαζί με σωρό ανάλογες βρισιές, όπως “σκατοουγλούδες”, “παληοαούτηδες” κ.λπ. ήταν στην ημερήσια διάταξη, από ανώτερα και κατώτερα κυβερνητικά όργανα».
Η παρακάτω εικόνα από τις πρώτες μέρες της ήττας είναι χαρακτηριστική: «Δεν άκουγε κανείς εκείνες τις μέρες τίποτα άλλο από τα στόματα όλων αυτών παρά κατάρες στον Βενιζέλο και βλαστήμιες: “Αχ αυτοί οι τουρκοσπορίτες Έλληνες της Μικράς Ασίας μας πήραν στον λαιμό τους. Μακάρι να τους σφάξει όλους ο Κεμάλ και να μη μείνει ούτε ποδάρι από δαύτους”».
Η μοναρχική παράταξη θεωρούσε τους πρόσφυγες «ξένο σώμα» στην Ελλάδα. Το συναίσθημα αυτό περιγράφεται από τον Παναγιώτη Κανελλόπουλο: «Μια μεγάλη μερίδα του πληθυσμού, που από το 1915 είχε διχασθεί, δεν αντίκρισε τους πρόσφυγες με συμπάθεια, όταν τα αδυσώπητα κύματα της ιστορίας τους έριξαν πάνω στους βράχους της Ελλάδας. Δεν υπήρξε συμπάθεια, δεν υπήρξε απάθεια, υπήρξε αντιπάθεια».
Για τους ίδιους τους πρόσφυγες, η επαφή με τους γηγενείς υπήρξε ένα τραυματικό πολιτισμικό σοκ. Μια χαρακτηριστική καταγεγραμμένη προσφυγική μαρτυρία είναι η εξής: «Εδώ στην Ελλάδα […] τα πράγματα ήταν ακόμα πιο δύσκολα και από την Τουρκία. Εδώ μας μισούσαν ακόμα περισσότερο και χωρίς να τους κάνουμε τίποτα. Τουλάχιστον οι Τούρκοι μας μισούσαν και μας πολεμούσαν και μεις το ίδιο τους κάναμε».
Με την έναρξη της ανταλλαγής των πληθυσμών, ως απόρροια της συνθήκης της Λωζάννης, θα αρχίσει η ολοκλήρωση της μετακίνησης. Στα λοιμοκαθαρτήρια της Μακρονήσου, του Αγίου Γεωργίου Σαλαμίνας, του Καραμπουρνού στη Θεσσαλονίκη, στο Βίδο, γνωστό και ως «νησί του θανάτου», στην Κέρκυρα και αλλού θα επαναληφθούν οι σκηνές του 1920. Χιλιάδες εξαθλιωμένοι πρόσφυγες θα χάσουν τη ζωή τους στον προθάλαμο της «μητέρας-πατρίδας».
Σε έκθεση της Κοινωνίας των Εθνών για την αποκατάσταση των προσφύγων αναφέρεται: «Στα λοιμοκαθαρτήρια πεθαίνουν κατά εκατοντάδες. Η δυσεντερία, ο τύφος έκαναν θραύση. Όλο τον χειμώνα του 1923 ο εξανθηματικός τύφος είχε εξαπλωθεί σε όλα σχεδόν τα λιμάνια και τις πόλεις στο εσωτερικό της Ελλάδος».
Καραντίνα στη ΜακρόνησοΗ καραντίνα της Μακρονήσου είναι από τις πλέον άγνωστες σελίδες της προσφυγικής τραγωδίας στην Ελλάδα. Από τα μέσα του 1922 άρχισαν κατά χιλιάδες να αποβιβάζουν στη Μακρόνησο κυρίως πρόσφυγες από τον Πόντο, που μετά από ολιγόμηνη «περιποίηση – απολύμανση» προωθούνταν στην υπόλοιπη Ελλάδα. Την κατάσταση που επικρατούσε στη Μακρόνησο περιγράφει η γιατρός δρ Esther Lovejoy, πρόεδρος της Ένωσης Γυναικών Αμερικανικών Νοσοκομείων: «Τέσσερις χιλιάδες πρόσφυγες. Χωρίς νερό, χωρίς τροφή. Ευλογιά και τυφοειδής πυρετός στο πλοίο […] Κανείς δεν ξέρει τι να κάνει με αυτούς».
Ένας πόντιος πρόσφυγας «Μακρονησιώτης» αποτυπώνει σε μια επιστολή στις 4-1-1923 προς έναν γνωστό του στην Κωνσταντινούπολη τις συνθήκες που επικρατούσαν: «Απεβιβάσθημεν εν Μακρονησίω (ακατοίκητον) όπου υπέστημεν αληθή Οδύσσειαν και όπου εύρον τον θάνατον σχεδόν το ήμισυ των προσφύγων».
Καθ’ όλη την πρώτη περίοδο εγκατάστασης η θνησιμότητα ήταν πολύ μεγάλη. Αυξήθηκε επίσης κατά πολύ και το ποσοστό αυτοκτονιών. Εκτιμάται πως αντιστοιχούσαν τρεις θάνατοι προς μία γέννηση. Οι πρόσφυγες της Μικρασιατικής Καταστροφής που εγκαθίστανται στις πόλεις κατοικούν σε ειδικούς συνοικισμούς που ανεγείρονται με φτηνά υλικά και παρέχουν στοιχειώδεις συνθήκες διαμονής.
Η αντιπροσφυγική στάση της συντηρητικής παράταξης θα διατηρηθεί για αρκετά χρόνια μετά την Καταστροφή. Η στάση αυτή δεν περιορίζεται μόνο στον αμαθή «αυτόχθονα» λαό που φανατίζεται από τους επιτήδειους μοναρχικούς πολιτικούς, αλλά χαρακτηρίζει και τη διανόηση του ελλαδικού βασιλείου. Χαρακτηριστικές είναι οι εξάρσεις του εκδότη Γεωργίου Βλάχου στην εφημερίδα Καθημερινή, ο οποίος ακόμη και το 1928 αποκαλεί τους πρόσφυγες «προσφυγική αγέλη».
Αποκαλυπτικό της νοοτροπίας της ηγετικής τάξης των μοναρχικών αποτελεί το παρακάτω απόσπασμα: «Συμπονούμεν και συμπαθούμεν τους πρόσφυγας ως ανθρώπους και αδελφούς δυστυχήσαντας και παθόντας, αλλά δεν τους θέλομεν ούτε ως ψηφοφόρους, ούτε ως εκλογείς, ούτε ως εκλεξίμους, ούτε ως πολίτας δικαιουμένους να κυβερνήσουν την Ελλάδα». Η εμπάθεια του Γεωργίου Βλάχου είναι τέτοια, ώστε αρνείται ακόμα και τις προσφυγικές ψήφους για το Λαϊκό Κόμμα: «Με έκπληξίν μας είδομεν εις τα χθεσινά φύλλα ότι το Λαϊκόν Κόμμα θα περιλάβη τρεις πρόσφυγας πολιτευομένους εις τον συνδυασμόν Αθηνών. Διατί θα τους περιλάβη; Επί τη βάσει ποίας ηθικής και επί τη βάσει ποίας σκοπιμότητος; […] Αλλά είναι Έλληνες και όμαιμοι και αδελφοί. Ας είναι και αδελφοί και εξάδελφοι. Όταν αποκτήσουν συνείδησιν πολιτικήν και θέλησιν πολιτών ελευθέρων -πράγμα το οποίον δεν θα συμβή ποτέ-, τότε θα δικαιούνται να θεωρούνται μεταξύ ημών, όχι μόνον ως εκλογείς αλλά και ως εκλέξιμοι. Επί του παρόντος οι πρόσφυγες δεν έχουν καμμίαν θέσιν εις τους συνδυασμούς του Λαϊκού Κόμματος».
Ο Νίκος Κρανιωτάκης, φιλομοναρχικός εκδότης του Πρωινού Τύπου, στην εφημερίδα του θα απαιτήσει το 1933 να επιβληθεί στους πρόσφυγες να φορέσουν κίτρινα περιβραχιόνια, για να τους διακρίνουν και να τους αποφεύγουν οι Έλληνες, ενώ ο βουλευτής Σπετσών, Περικλής Μπούμπουλης, απόγονος της Λασκαρίνας Μπουμπουλίνας, θα πει το 1934 στους πρόσφυγες βουλευτές ότι οι Εβραίοι της Θεσσαλονίκης «είναι πιο Ρωμηοί από σας». Αφορμή δόθηκε από μια συζήτηση στη Βουλή, την εποχή που η βασιλική παράταξη είχε επιστρέψει στην εξουσία.
Οι πρόσφυγες βουλευτές κατηγόρησαν την κυβέρνηση ότι η πολιτική της ήταν αντιπροσφυγική. Στη σχετική συζήτηση, ο βενιζελικός Ηλ. Παπαδόπουλος είπε απευθυνόμενος προς την κυβέρνηση Τσαλδάρη: «Ενεκολπώθητε τους Εβραίους και διώχνετε τους πρόσφυγας». Τότε ο αντιβενιζελικός βουλευτής Σπετσών, Περικλής Μπούμπουλης, δεν δίστασε να πει στους πρόσφυγες βουλευτές, για τους Εβραίους της Θεσσαλονίκης: «Είναι πιο Ρωμηοί από σας!».
Αυτονόμηση της Μακεδονίας και εκδίωξη των προσφύγων σε συνεννόηση με ΤούρκουςΑκραία εκδοχή της αντιπροσφυγικής υστερίας θα αποτελέσει η φιλοβασιλική Μακεδονική Ένωση του Σ. Γκοτζαμάνη, που προέρχεται από τον χώρο του Λαϊκού Κόμματος. Η Μακεδονική Ένωση θέτει δύο στόχους: την αυτονόμηση της Μακεδονίας και την εκδίωξη των προσφύγων. Στις εκλογές του 1935 θα καταφέρει να συγκεντρώσει το 14,8% των ψήφων στη Μακεδονία. Ο Γκοτζαμάνης, βουλευτής του Λαϊκού Κόμματος, είχε διακριθεί για την ακραία του αντιπροσφυγική συμπεριφορά αμέσως μετά την άφιξη των προσφύγων.
Σε μια ανταπόκριση της εποχής από τα Γιαννιτσά γράφτηκε: «Κατά το 1922 ο κ. Γκοτζαμάνης, βουλευτής τότε, συμμαχήσας με τον Τούρκον συνάδελφόν του, Χασάν μπέην, κατώρθωσε να επιτύχη την βιαίαν έξωσιν εκ του Συνοικισμού Επισκοπής διακοσίων οικογενειών Καυκασίων προσφύγων, των οποίων τας γαίας ήθελον να καταλάβουν διάφοροι Τούρκοι. Η έξωσις των ατυχών προσφύγων εγένετο κατά μήνα Δεκέμβριον, αι δε οικογένειαί των μεταφερθείσαι εις τον σιδηροδρομικόν σταθμόν Βερτεκόπ παρέμεινον επί δίμηνον εντός των βαγονίων όπου οι περισσότεροι απέθανον εξ ασιτίας και ψύξεως».
Ειδικά μετά το αποτυχημένο πραξικόπημα των βενιζελικών του 1935 οι επιθέσεις κατά των προσφύγων οξύνονται και περιλαμβάνουν ακόμα και πυρπολήσεις προσφυγικών οικισμών. Ο εμπρησμός του προσφυγικού οικισμού του Βόλου περιγράφεται ως εξής: «Αντιβενιζελικοί μπράβοι βάζουν φωτιά στα προσφυγικά παραπήγματα και γίνεται στάχτη μαζί με την περιουσία των προσφύγων κι ένας νεαρός πρόσφυγας που δεν πρόλαβε να φύγει».
Πάντως, όσον αφορά την αντιμετώπιση των προσφύγων, υπήρξαν περιπτώσεις αρνητικής συμπεριφοράς και από βενιζελικούς. Όπως για παράδειγμα από τον βουλευτή Κοζάνης, Κουπαρούσο, ο οποίος σε ανακοίνωση τον Αύγουστο του 1924 γράφει μεταξύ άλλων ότι αν δεν συμμορφωθούν «οι πρόσφυγες, θα λάβουν την προς την Βραζιλίαν άγουσαν».
Κοινωνικές αντιδράσεις προς την εγκατάσταση των προσφύγων θα εμφανιστούν και σε βενιζελικές περιοχές, όπως στην Κρήτη. Ενώ στην πρώτη φάση άφιξης των προσφύγων θα υπάρξει ανθρωπιστική αλληλεγγύη, στη συνέχεια θα ακολουθήσουν ο φόβος και η άρνηση. Οι αιτίες εντοπίζονται στην πεποίθηση ότι θα υπήρχαν μόνιμες οικονομικές συνέπειες εις βάρος του γηγενούς πληθυσμού, αλλά και στην αίσθηση απειλής στο πολιτισμικό πεδίο. Η αντίδραση σε κάποιες περιπτώσεις, μάλιστα, θα λάβει και εκεί επιθετικά χαρακτηριστικά προς τους πρόσφυγες.
Μητέρα έριξε χαστούκι στην 8χρονη κόρη της η οποία δεν ήθελε να πάει σχολείο - Βρέθηκε στο τμήμα
Mία 30χρονη γυναίκα κάθισε στο εδώλιο του κατηγορουμένου του Αυτόφωρου Μονομελούς Πλημμελειοδικείου Βόλου για ενδοοικογενειακή σωματική βλάβη σε βάρος ανηλίκου.
Σύμφωνα με το gegonota news, το περιστατικό συνέβη το πρωί της Τετάρτης στο σπίτι όπου διαμένουν η ίδια με τον σύζυγό της και τα τρία ανήλικα παιδιά τους. Εκείνο το πρωινό, ο σύζυγός της είχε φύγει για δουλειά, ο 13χρονος γιος τους για το σχολείο και η 30χρονη ειχε μείνει στο σπίτι με τις δύο ανήλικες κόρες.
Όπως αναφέρθηκε η ένταση εκδηλώθηκε όταν η 8χρονη κόρη της δεν ήθελε να σηκωθεί από το κρεβάτι και να πάει στο σχολείο, γεγονός που εξόργισε την μητέρα και έφτασε σε σημείο να χαστουκίσει την ανήλικη. Η 30χρονη ελάχιστη ώρα αργότερα, τηλεφώνησε στον σύζυγό της και του εξήγησε ότι μόλις είχε μαλώσει με τα παιδιά που έκλαιγαν με αναφιλητά.
Εκείνος, μέσω τηλεφώνου και μεταξύ της έντασης και του πανικού, νόμιζε πως την άκουσε να λέει ότι θα σκοτώσει τα παιδιά τους και έντρομος, κάλεσε την αστυνομία. Πριν ειδοποιήσει τις Αρχές, ο σύζυγος της κατηγορουμένης επικοινώνησε τηλεφωνικά με μία οικογενειακή φίλη, από την οποία ζήτησε να πάει στο σπίτι τους προκειμένου να δει τι είχε συμβεί. Εκείνη, κατέθεσε ενώπιον του δικαστηρίου πως, μόλις έφθασε στο σπίτι, είδε τα παιδιά να κλαίνε και να της λένε ότι μάλωσαν με την μαμά τους.
Από την πλευρά του ο σύζυγος της 30χρονης, κατέθεσε πως η κόρη τους είχε χτυπηθεί στο ένα μάγουλο, ακριβώς κάτω από το μάτι.
Σύμφωνα με τον ίδιο, είναι η πρώτη φορά που συνέβαινε κάτι τέτοιο μεταξύ της συζύγου του και των παιδιών τους, ενώ συμπλήρωσε πως η 30χρονη, πριν ενάμιση χρόνο, είχε προσβληθεί από τον Covid-19 και λάμβανε φαρμακευτική αγωγή για το στρες, ωστόσο έχει εδώ και καιρό σταματήσει τα φάρμακα.
Η ίδια ισχυρίστηκε πως ήταν η πρώτη φορά που σήκωσε το χέρι της και χτύπησε παιδί, ενώ το περιστατικό το απέδωσε στο ότι βγήκε εκτός εαυτού όταν άκουσε ότι η 8χρονη δεν ήθελε να πάει σχολείο.
Το μνημόνιο συνεργασίας προϋποθέτει μια σειρά κοινών δράσεων με στόχο την ενίσχυση των σχέσεων μεταξύ των Σχολών του Πανεπιστημίου με τις δομές και τις υπηρεσίες του Δήμου όπως την ανάπτυξη καινοτόμων δράσεων για την προώθηση της επιχειρηματικότητας, τη μελέτη και εκτέλεση έργων και προγραμμάτων ανάπτυξης της περιοχής μέσω της σύναψης προγραμματικών συμβάσεων, τη διοργάνωση κοινών δράσεων εκπαιδευτικού ενδιαφέροντος. Αυτές αφορούν, μεταξύ άλλων, τον πρωτογενή, δευτερογενή και τριτογενή τομέα της αγροτικής παραγωγής και του ευρύτερου αγροδιατροφικού τομέα, την εκπαίδευση, τον πολιτισμό, το περιβάλλον, την οικολογία και την τεχνολογία.
Τα παραπάνω μπορούν να επιτευχθούν με τη διοργάνωση εξειδικευμένων προγραμμάτων επιμόρφωσης και κατάρτισης, την συνδιοργάνωση ημερίδων και συνεδρίων καθώς και την δυνατότητα πραγματοποίησης της Πρακτικής Άσκησης των φοιτητών/τριών του Πανεπιστημίου σε υπηρεσίες του Δήμου.
Επίσης η συνεργασία των δύο φορέων στοχεύει στην ενίσχυση της ελεύθερης πολιτιστικής και δημιουργικής έκφρασης των νέων, στην προβολή των κοινών δράσεων των δύο φορέων με δίκτυα του εξωτερικού, τη συνεργασία σε ερευνητικά προγράμματα, κ.α.
Τον… δυστοπικό χάρτη με την εγκληματικότητα ανηλίκων, η οποία αρχίζει να παίρνει αποκρουστικές διαστάσεις, καταγράφοντας αύξηση κατά 47%, παρουσιάζει το iEidiseis.gr.
Το περιστατικό που σόκαρε παιδιά και γονείς, με τον ξυλοδαρμό σε βάρος 14χρονης μαθήτριας στη Γλυφάδα, είναι μόνο η κορυφή του παγόβουνου. Τα στατιστικά στοιχεία της ΕΛ.ΑΣ. δείχνουν ότι η βία ανηλίκων γιγαντώνεται και όπως λένε οι αρμόδιοι αξιωματικοί, πρόκειται για ένα φαινόμενο που δεν αντιμετωπίζεται μόνο με αστυνομικά μέτρα.
Χαρακτηριστικά σημειώνουν ότι το βίντεο με τον ξυλοδαρμό της 14χρονης στη Γλυφάδα αποκαλύπτει το μέγεθος του προβλήματος, καθώς είναι ξεκάθαρο ότι το κορίτσι ξυλοκοπείται παρουσία τουλάχιστον 20 ατόμων που δεν κάνουν το παραμικρό για να αποτρέψουν την αγριότητα. Ο ξυλοδαρμός μετατρέπεται για τους περισσότερους είτε σε «θέαμα» είτε σε αδιάφορο συμβάν.
Οι αστυνομικές υπηρεσίες σχηματίζουν σε κάθε 24ωρο 37 δικογραφίες για ανήλικους, ήτοι ανά τρεις ώρες κατηγορούνται δύο ανήλικοι.
Βία ανηλίκων: Ο αριθμός του... τέρατος στην πρόκληση σωματικών βλαβών
Το πρώτο 8μηνο του 2024 έχει καταγραφεί αύξηση κατά 47% στα περιστατικά εγκληματικότητας ανηλίκων σε σχέση με το αντίστοιχο περσινό διάστημα (4.875 ήταν πέρυσι, 7.180 φέτος), ενώ κατά 45% αυξήθηκαν οι ανήλικοι δράστες (6.157 πέρυσι, 8.978 φέτος). Το αδίκημα της πρόκλησης σωματικών βλαβών αποτελεί για τους αστυνομικούς έναν από τους βασικούς δείκτες για την εξέλιξη της βίας ανηλίκων. Τα στοιχεία δείχνουν εκρηκτική αύξηση στον αριθμό των ανήλικων που κατηγορήθηκαν το 2024. Πιο αναλυτικά, η αύξηση στους δράστες για πρόκληση σωματικών βλαβών άγγιξε το 73% (383 ήταν πέρυσι, 666 φέτος).
Στα αδικήματα κατά της προσωπικής ελευθερίας (αρπαγή, παράνομη κατακράτηση, παράνομη βία, απειλή, διατάραξη οικιακής ειρήνης) υπήρξε αύξηση κατά 38% στους ανήλικους δράστες (143 πέρυσι, 198 φέτος). Ανησυχητικά είναι τα στοιχεία και στα εγκλήματα κατά της γενετήσιας ελευθερίας (βιασμός, προσβολή της γενετήσιας αξιοπρέπειας, κατάχρηση ανηλίκου σε γενετήσια πράξη, πορνογραφία ανηλίκων). Η αύξηση στον αριθμό των ανήλικων κατηγορουμένων έφτασε το 89% (49 πέρυσι, 93 φέτος). Αίσθηση προκαλεί ότι μέχρι στιγμής το 2024 έχουν κατηγορηθεί για βιασμό συνολικά 21 ανήλικοι και για προσβολή της γενετήσιας αξιοπρέπειας 37.
Μικρότερη είναι η αύξηση (κατά 10%) που σημειώθηκε στα εγκλήματα κατά της ιδιοκτησίας (ληστεία, κλοπή, φθορά ξένης ιδιοκτησίας, απόπειρα ληστείας, απόπειρα κλοπής). Οι ανήλικοι δράστες είναι φέτος 2.050 σε σχέση με τους 1.850 που ήταν πέρυσι.
Το αρχηγείο της ΕΛ.ΑΣ. έχει εκπονήσει από πέρυσι σχέδιο για τη χαρτογράφηση της εγκληματικότητας ανηλίκων. Στο πλαίσιο αυτό κλιμάκια -υπό το συντονισμό της Υποδιεύθυνσης Προστασίας Ανηλίκων- πραγματοποιούν τα βράδια Παρασκευής και Σαββάτου ελέγχους σε σημεία (πλατείες, πάρκα, πεζόδρομους) όπου συχνάζουν ανήλικοι. Σύμφωνα με τα στοιχεία της Αστυνομίας, μεγαλύτερο πρόβλημα καταγράφεται στις παρακάτω περιοχές της Αττικής: Μαρούσι, Κηφισιά, Πειραιάς, Κυψέλη, Κολωνός, Σεπόλια, Δάφνη, Υμηττός, Περιστέρι, Άλιμος, Ηλιούπολη, Γλυφάδα, Μενίδι, Λιόσια, Πετρούπολη.
Δείτε τους πίνακες με τα στοιχεία:
Το πληθωριστικό σοκ έπληξε δυσανάλογα τα φτωχά νοικοκυριά και διεύρυνε τις ανισότητες διαπιστώνει νέα έρευνα του ΚΕΠΕ. Ο Δείκτης Τιμών Κατα...